Tomás de Aquino e o conceito de adaequatio

Abstract

Característica do pensamento filosófico do século XVIII, a teoria dos transcendentais emerge das onze questões que figuram como introdução na Summa de bono de Felipe o Chanceler. Esta teoria encontra seus primeiros movimentos na Summa theologica de Alexandre de Hales, no tratado De bono e no Super Dionisyum De divinis nominibus de Alberto Magno. Tomás de Aquino elabora, a partir de seus antecessores, uma teoria deste cunho, expandindo o número dos maxime communia. Dentre eles, a noção de verum é posta em relevo em nossa pesquisa. Na medida em que a ratio veri implica em adaequatio intellectus et rei, assumimos como objetivo compreender como a adaequatio unifica os conceitos de veritas rei e de veritas intellectus.

Characteristic of the philosophical thought in the XIII century, the doctrine of the transcedentals emerges from the eleven questions that figure as an introduction in the Summa de bono by Philip the Chancellor. Such theory is first developed in Alexander of Hales’ Summa theological, in Albertus Magnus’ De bono treatise and in his Super Dionysium De divinis nominibus. Thomas Aquinas elaborates, since the perspective of his antecessors, such a theory, expanding the numbers of maxime communia. Among these, the notion of verum is highlighted in our research. Insofar ratio veri implies in adaequatio intellectus et rei, we aim to demonstrate how adaequatio unifies the concepts of veritas rei and veritas intellectus.