O legado da bildung

Abstract

Este estudo, de cunho teórico exploratório, situa-se no campo da filosofia da educação, e tematiza a Bildung, formação do idealismo alemão, do período de 1770 a 1830, com vistas aos ideais formativos e como esses se apresentam na contemporaneidade. O problema que se coloca é como se pode pensar a formação com vistas à liberdade do sujeito, dentro do contexto antinômico de emancipação e contingências pós-modernas? A tese apresenta sua estruturação argumentativa em quatro capítulos, sendo o primeiro uma revisão do conceito clássico de Bildung, com referência a Humboldt, Schiller e Hegel; o segundo capítulo, a análise de diagnósticos da época atual com relação à formação; o terceiro, um estudo sobre como a forma de conceber a razão e sua relação com os ideais formativos foi atingida pelos eventos de cada época e que críticas à Bildung resultaram desses processos, e o quarto capítulo contém a argumentação acerca do problema da formação com vistas à liberdade do sujeito. O epílogo apresenta as reflexões oriundas da pesquisa com relação à realidade educacional brasileira e à experiência da pesquisadora. Destaca-se que dentro do reconhecimento das antinomias, promover o ideal da liberdade pode ser um legado da Bildung.

Diese Untersuchung, eine theoretische Explorationsstudie, befasst sich mit Erziehungsphilosophie, und bearbeitet die Bildung im deutschen Idealismus, 1770-1830, in Bezug auf Bildungsideale und wie diese sich heute darstellen. In der vorliegenden Arbeit wird versucht zu verstehen wie Erziehung und Freiheit des Subjektes gedacht werden können, in einem antinomischen Kontext der Emanzipierung und der postmodernen Kontingenzen. Die Arbeit ist in vier Kapitel gegliedert. Im ersten Kapitel wird eine Überprüfung des klassischen Bildungskonzept durchgeführt, in Hinsicht auf Humboldt, Schiller und Hegel, im zweiten Kapitel wird eine Diagnose der Erziehung der Gegenwart behandelt, im dritten Kapitel wird untersucht wie die Interpretationsweisen der Vernunft und ihre Relation zur Erziehung durch die Ereignisse der einzelnen Epochen betroffen wurden, und welche Kritiken die Bildung erhielt. Im vierten Kapitel werden Freiheit des Subjektes und Erziehung thematisiert. Im Epilog erscheinen die Überlegungen über die brasilianische Erziehungsrealität und die Erfahrung der Autorin in Hinsicht auf die Freiheit des Subjekts als Bildungsideal heute. Es wird betont, dass in der Wiedererkennung der Antinomien, das Freiheitsideal ein Bildungshinterlass sein kann. ger